Translation status

68 Strings 89%
Browse Translate
4,531 Words 71%
30,027 Characters 71%

Strings status

Strings Words Characters
68 4,531 30,027
All strings Browse Translate Zen
61 3,251 21,519
Translated strings Browse Translate Zen
7 1,280 8,508
Unfinished strings Browse Translate Zen
7 1,280 8,508
Strings marked for edit Browse Translate Zen
7 1,280 8,508
Unfinished strings without suggestions Browse Translate Zen

Other components

Component Translated Unfinished Unfinished words Unfinished characters Untranslated Checks Suggestions Comments
RMS: Personal Data Safe CC-BY-ND-4.0 0 0 0 0 1 0 0
Browse all components

Overview

Project website gitlab.com/pin-no/rms-personal-data-safe
Project maintainers User avatar pere
Translation license Creative Commons Zero v1.0 Universal
Translation process
  • Translations can be made directly.
  • Translation suggestions can be made.
  • Any authenticated user can contribute.
  • The translation uses bilingual files.
Source code repository https://codeberg.org/pere/text-infor-lif-elsa-laula
Repository branch master
Last remote commit Standardize on Sámi as spelling in English. 3407e03
Petter Reinholdtsen authored 2 weeks ago
Last commit in Weblate Translated using Weblate (English) ac4d690
User avatar pere authored 12 days ago
Weblate repository https://hosted.weblate.org/git/rms-personal-data-safe/elsa-laula-lif-doed/
File mask po/*.po
Translation file Download po/en.po
Last change April 30, 2024, 3:19 p.m.
Last author Petter Reinholdtsen
28 minutes ago

String statistics

Strings percent Hosted strings Words percent Hosted words Characters percent Hosted characters
Total 68 4,531 30,027
Translated 89% 61 71% 3,251 71% 21,519
Needs editing 10% 7 28% 1,280 28% 8,508
Read-only 0% 0 0% 0 0% 0
Failing checks 0% 0 0% 0 0% 0
Strings with suggestions 0% 0 0% 0 0% 0
Untranslated strings 0% 0 0% 0 0% 0
Last 12 months Previous

Activity in last 12 months

0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 150 changes 0 changes 6 changes 0 changes 8 changes 0 changes 13 changes 0 changes 66 changes
Apr May Jun Jul Aug Sep Oct Nov Dec Jan Feb Mar

Quick numbers

4,531
Hosted words
68
Hosted strings
89%
Translated
2
Contributors
and previous 30 days

Trends of last 30 days

+1%
Hosted words
+100%
+2%
Hosted strings
+100%
+21%
Translated
+68%
—
Contributors
+100%
User avatar pere

Marked for edit

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
I sammanhang med rätten till jorden står lappens rätt att öfvergå till jordbruksidkande folk och bruka sina lappskatteland. Genom sådana förhållanden, som de af nybyggarnes sätt att gå till väga gentemot den lappska befolkningen jag nyss nämnt och det understöd de därvid vinna af den svenska lagen kan vi icke annat än se denna rätt oss bestriden. Marken därofvan odlingsgränsen är oss tilldelad för renbete, icke för jordbruk. En del skäl, som jag i annat sammanhang berört, har tydliggjort, att vi i betraktande af lefvebrödet icke ha annan utsikt än, att när renarne på ett eller annat sätt förolyckats vi måste gå till brukandet af vårt lappskatteland. Men öfver detta står en tidsfråga, nämligen den att hela folket förr eller senare måste gå till jordbruket. Renen finner ej längre sitt bete bland fjällen. I en ej allt för aflägsen framtid hafva vi att se att den ene lappen efter den andre förlorar sina renar. Ogynnsamma förhållanden komma därvid att medverka, icke minst den skadeersättningsskyldighet, den renägande lappen numera underkastas enligt bestämmelserna i § 14 uti lapplagen den 1 juli 1898, och genom hvilken bl. a. en lappman helt nyligen dömdes till tre tusen kronors skadeersättning. Och hvarför skall lappens existensförmåga kringskäras af lagar? Erfarenheten lärer att inget folk går så framåt som när frihet råder i alla delar. Lappens frihet är kringskuren. Hans kamp för lefvebrödet är utstakad och betingelsen att lefva hänskjuten allenast till renarne och renarnes skötsel. I medvetandet finnes dock allt jämt en känsla som talar om frihet och denna känsla återfinnes äfven hos oss, lappar!
In connection with the right to property, the Sámi people have the right to pass on their land to farming communities and to use it for their traditional livelihood. However, through such circumstances as the way new settlers approach the Sámi population I mentioned earlier and the support they receive from Swedish law, we cannot see this right being upheld. The land abover the cultivation line is granted to us for reindeer herding, not for farming. A number of reasons I have discussed elsewhere have, made it clear that we cannot survive without our traditional livelihood. When the reindeer are lost, we must switch to farming our Sámi land. But this poses a time question: will the entire community eventually switch to farming? The rein is no longer found in the mountains. In a not too distant future, we must see that one Sámi after another loses their reindeer. Unfavourable circumstances will contribute to this, including the obligation to compensate for damages, as the reindeer herders are now subject to the provisions of § 14 in the Sámi Law of July 1898, and there, among other things, a Sámi man was recently sentenced to three thousand crowns in damages. And why should the Sámi people's ability to exist be curtailed by laws? Experience tells us that no people make as much progress as when freedom reigns supreme. The freedom of the Sámi is being curtailed. Their struggle for subsistence is staked out and their only condition is for rein and herding of rein. In consciousness, there is always a feeling that speaks of freedom, and this feeling exists in us Sámi as well!
28 minutes ago
User avatar None

Changes committed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Changes committed 11 days ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Om i Sverige skriande orättvisor anses begångna med att större delen af folket undandrages medbestämmanderätt i folkets egna angelägenheter, så äro dock de lappländska förhållandena än olidligare.
If glaring injustices in Sweden are considered committed by way ofwhen withholding the co-determination rights for the majority of the people regarding their own affairs, then the conditions in Lapland are even more unbearable.
12 days ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Lappska skolförhållanden.
The Sámi School situation.
12 days ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Till ofvan nämnda skolor — andra skolor finnas ej — bidrager staten endast med en ringa skärf, men månne ej den svenska staten äfven har skyldighet att bland den lappska befolkningen inrätta skolor, om ej sådana som de svenska, så dock drägligare skolförhållanden?
For the above-mentioned schools — there are no other schools — the state contributes only a small amount, but does not the Swedish state also have an obligation to establish schools among the Sámish population, if not ones like the Swedish ones, then at least with more tolerable school conditions?
12 days ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
I likhet med dryckenskapslasten, kastas okunnigheten på lapparne som en skuggande, förklarande omständighet till nu rådande förhållanden. Men okunnigheten har sitt upphof i bristen på något att lära i yngre år, icke i lappbarnets motvilja för bildning och utveckling.
Like the burden of drunkenness, ignorance is cast asideon the Sámi as a shadowing, explanatory circumstance to current conditions. But the ignorance has its origin in the lack of something to learn in younger years, not in the Sámish child's reluctance for education and development.
12 days ago
User avatar None

Changes committed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Changes committed 2 weeks ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Mer och mer söker den frågan sig fram, hvad som vi närmast skola göra. Vi kunna icke längre lita på att utom saken stående skola så intressera sig för vårt folks ställning, att de skola bevaka vår rätt. Och med all möjlig möda kunna de det icke. Våra säregna lefnads- och andra förhållanden äro af sådan beskaffenhet, att om äfven reformer skulle vinnas på dessa vägar, skulle dessa endast blifva halfmessyrer af tvifvelaktig innebörd. Våra tvister om rätten till jorden måste dagligen bevakas och våra frågor måste stundligen föras framåt. Men då måste lappen taga saken i sin egen hand. På hvad sätt? frågar mången. Det finnes icke mer än ett. Och detta är: en enhetlig lappsk förening, fungerande i hvarje lifsnerv af lappska befolkningen. I hvarje större by eller kommun bildas en förening, låt oss exempelvis säga Tärna by lappförening. Denna utlyser ett möte med lapparne i Tärnaby och skrider till val af styrelse. Denna styrelse får i uppdrag att emottaga tvistefrågor, med föreningen diskutera de reformer, som äro önskvärda och äfvenledes föra fram desamma till en centralstyrelse för hela lappbefolkningen, utlysa möten och i alla delar tillvarataga den lappska befolkningens kraf. Sådana föreningar böra så fort sig göras kan bildas i alla lappkommuner eller större byar i Jämtland, Vester- och Norrbotten. På våren 1905 utser de lappska föreningarne hvar sitt ombud att sammanträda i exempelvis Fatmomakke, och där behandlas sedan våra gemensamma lifsfrågor. Där kommer då den första lappska kongressen till stånd och sedan åstadkommes nog af sig själf, dock under träget arbete, ett annat förhållande. Med en dylik organisation kunna vi påräkna en makt, som obetingadt kommer att föra vår sak till seger.
More and more the question arises, what should we do next? We cannot rely on outsiders to take an interest in our situation and protect our rights. And they cannot do so anyway, no matter how much effort they put into it. Our unique living conditions and other matters are such that even if reforms were achieved through these means, they would only be half-measures with questionable significance. Our daily struggle for the right to own property must be pursued and our cases must be brought forward regularly. But then the Sámi people must take matters into their own hands. Many ask, how? There is only one way. And that is: a united Sámi association, functioning in every part of the Sámi population. In each larger community or municipality, a chapter is established. Let us take Tärna city Sámi Association as an example. The association calls a meeting with the Sámi in Tärnaby and elects a board. This board hasis assigned the task of handling disputes, discussing desired reforms with members of the association, and also submitting them to a central organisation for all the Sámi population, announcing meetings, and in every respect taking care of the Sámi people's demands. Such associations should be formed as soon as possible in all Sámi communities and larger towns in Jämtland, Vester- and Norrbotten. In the spring of 1905, the Sámi associations appoint representatives to meet in, for example, Fatmomakke, and there discuss the issues that concern us all. This forms the first Sámi congress. This will certainly bring about a new situation, but with persistent effort, it will lead to success.
2 weeks ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Hvad är att närmast göra?
What is the next thing to do?
2 weeks ago
User avatar pere

Translation changed

  1. PIN oversettelser
  2. Inför lif eller död?
  3. English
Med dessa syner framför sina ögon lär väl ingen förundra sig öfver att den lappska befolkningen känner en bäfvan för hvad som komma skall. Merendels utgöres nu denna lappska befolkning, som på sådant sätt bortdrifves af sådana, som icke äro renägande och hvad ödet blir för dessa olyckliga är icke svårt att förutse. De blifva fattiga och utarmade. Därhän har lapparnes osäkra rättsställning ledt, på grund af deras undantagsställning i den svenska jordrättsskipningen. Svensk praxis har dock alltid varit och är det ännu, att vid afvittrings- och storskiftesförrättningar det folk, som af ålder bott och brukat landet, fått för sig och sina efterkommande för evärdelig tid tilldelad sin beskärda del. Lappen måste tillerkännas äfven denna rättsställning, eljest är hans öde besegladt. Han drifves i annat fall allt längre och längre upp mot de kala bergstopparne mot norska gränsen, den han ju icke får öfverskrida. Vid denna tidpunkt, då är väl också vår strid förgäfves, och då är det förbi med de svenska lapparne. Men hvem i vårt humana tidehvarf åtager sig att kasta den historiska dödsdomen öfver ett folk, som trots all sin brist på mänskliga dygder dock icke kan öfverbevisas om att det genom eget förvållande förorsakat sin undergång.
With such prospects before their eyes, no one should be surprised that the Sámi population feels fear for what is to come. More and more, this population is being driven out by such people who do not own reindeer, and it is easy to predict the fate of these unfortunate ones. They will become poor and impoverished. This has led to the uncertain legal position of the Sámi, due to their special status in the Swedish system of land ownership. Swedish practice has always been, and still is, that at clearing and large inheritance proceedings, the people who have lived and worked the land for generations have been given their just share for themselves and their descendants forever. The Sámi must also be given such legal status, otherwise his fate is sealed. Otherwise, he will be driven further and further up the bare mountain peaks towards the Norwegian border, which he cannot cross. At this point, our struggle would be in vain, and then it would be over with the Swedish Sámi. But who in our human era is willing to cast the historical death sentence over a people who, despite all their lack of human virtues, cannot be convinced that they have brought about their own downfall through their own actions.
2 weeks ago
Browse all translation changes